八宗

or [lang id =1028]八家 Eight of the early Japanese sects: [lang id =1028]倶舍 Kusha, [lang id =1028]成實 Jōjitsu, [lang id =1028]律 Ritsu, [lang id =1028]法相Hossō, [lang id =1028]三論 Sanron, [lang id =1028]華嚴 Kegon, [lang id =1028]天台 Tendai, [lang id =1028]真言 Shingon.
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律宗、 華嚴宗、 天台宗、 三論宗、 法相宗、 真言宗、 禪宗、 淨土宗。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八宗 — 拼音: ba zong 解释: 1. 佛教用语。 指性、 相、 台、 贤、 禅、 净、 律、 密八个在中国弘传的佛教宗派。 2. 在日本弘传的俱舍宗、 成实宗、 律宗、 三论宗、 华严宗、 天台宗、 真言宗八个宗派。 …   Taiwan national language dictionary

  • 八宗 — 拼音:ba zong 1. 佛教用語。 指性、 相、 臺、 賢、 禪、 淨、 律、 密八個在中國弘傳的佛教宗派。 2. 在日本弘傳的俱舍宗、 成實宗、 律宗、 三論宗、 華嚴宗、 天台宗、 真言宗八個宗派。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 慈恩八宗 — 慈恩大師將佛教分為八宗, 即一、 我法空有宗, 指犢子部等; 二、 有法無我宗, 指有部宗等; 三、 法無去來宗, 指大眾部等; 四、 現實假實宗, 指說假部等, 五、 俗妄真實宗, 指說出世部等; 六、 諸法但名宗, 指一說部等; 七、 勝義皆空宗, 指般若等空宗龍樹系; 八、 應理圓實宗, 指華嚴法華等經及無著系。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十八宗 — じゅうはっしゅう【十八宗】 日本の仏教の一八の宗派。 三論・法相(ホツソウ)・華厳・律・倶舎・成実(ジヨウジツ)・天台・真言・融通(ユズウ)念仏・修験(シユゲン)・浄土・臨済・曹洞(ソウトウ)・浄土真宗・日蓮・時宗・普化(フケ)・黄檗(オウバク)の各宗。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 宗八 — I そうはち【宗八】 カレイ目カレイ科の海魚。 体長45センチメートル程度。 両眼が体の右側にあるカレイの仲間であるが, 上眼(体の左側から移動してきた眼)は頭の縁辺にある。 口は大きく, 歯はやや小さい。 干物は美味。 本州中部以北, 日本海からオホーツク海, 黄海, 渤海, 東シナ海まで分布。 II そうはち【惣八・宗八】 狂言の一。 もと料理人の俄(ニワカ)坊主と, 還俗(ゲンゾク)したての惣八という料理人が, それぞれ主人から仕事を命じられる。 二人は慣れないのでてこずるが,… …   Japanese explanatory dictionaries

  • 八識心王 — 唯識宗將心解析為八, 立下八識心王的名稱。 此八識, 即眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識、 末那識、 阿賴耶識。 唯識宗不說心而說識, 佛法上謂之方便。 事實上, 識即是心, 亦即是意, 心、 意、 識三者, 同體而異名。 小乘佛教建立六識, 沒有第七、 八識, 但在文字中已有七、 八二識的含義, 如《順正理論》卷十一謂: ‘心、 意、 識體雖是一, 而訓詞等義類有異, 謂集起故名心, 思量故名意, 了別故名識。’ 集起故名心者, 即相當於第八識;思量故名意者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八司馬 — (八司馬, 八司马) 唐順宗 即位, 擢任 王叔文 、 王伾 等, 謀奪中官兵權, 實行改革。 失敗後, 舊派官僚與宦官對參予其事者皆予斥逐: 貶 韋執誼 為 崖州 司馬, 韓泰 為 虔州 司馬, 陳諫 為 台州 司馬, 柳宗元 為 永州 司馬, 劉禹錫 為 朗州 司馬, 韓曄 為 饒州 司馬, 凌準 為 連州 司馬, 程異 為 郴州 司馬, 時稱“八司馬”。 宋 王安石 《讀柳宗元傳》: “余觀八司馬, 皆天下之奇材也。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五三: “揮手 唐朝 八司馬,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八司马 — (八司馬, 八司马) 唐順宗 即位, 擢任 王叔文 、 王伾 等, 謀奪中官兵權, 實行改革。 失敗後, 舊派官僚與宦官對參予其事者皆予斥逐: 貶 韋執誼 為 崖州 司馬, 韓泰 為 虔州 司馬, 陳諫 為 台州 司馬, 柳宗元 為 永州 司馬, 劉禹錫 為 朗州 司馬, 韓曄 為 饒州 司馬, 凌準 為 連州 司馬, 程異 為 郴州 司馬, 時稱“八司馬”。 宋 王安石 《讀柳宗元傳》: “余觀八司馬, 皆天下之奇材也。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五三: “揮手 唐朝 八司馬,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八識 — 唯識宗所立五位百法中的第一位法。 即八識心王, 略稱八識。 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意、 末那、 阿賴耶八識。 其中眼等六識隨所依根而立名;末那識即為意, 依其自性立名;阿賴耶識依攝持諸法因果之義, 亦即從自性立名。 或稱眼等五識為前五識, 意識為第六識, 末那識為第七識, 阿賴耶識為第八識。 又眼識至末那識繫由阿賴耶所生起, 總稱為轉識或七轉識;對此, 阿賴耶為七轉識之因, 故稱為根本識、 種子識。 在《唯識三十頌》中, 分八識為三能變, 阿賴耶識為初能變, 末那識為第二能變, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八識 — (八識, 八识) 佛教法相宗術語。 眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識。 亦名六根。 末那為第七識, 意謂執持我見。 阿賴耶為第八識, 意為藏, 謂能藏一切法, 即所謂神識、性靈, 合稱八識。 《天地八陽神咒經》: “云何名八識?眼是色識, 耳是聲識, 鼻是香識, 舌是味識, 身是觸識, 意是分別識。 六根是六識。 舍藏識, 阿賴耶識, 是名曰八識。” 清 龔自珍 《最錄八識規矩頌》: “師復念言法相宗大綱在八識, 大緯在四分, 乃製此頌一十二章, 分四大支, 初三頌眼等識, 次三頌意識,… …   Big Chineese Encyclopedy

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